Khoa Học & Triết Lý

Tạo vật do Đức Chúa Trời dựng ra hay do tiến hóa mà có?


Einstein và Phật Giáo

Nếu có một tôn giáo nào có thể đáp ứng với những nhu cầu của khoa học đương thời thì đó chính là Phật Giáo."

(If there is any religion that would cope with modern scientific needs it would be Buddhism.) Albert Einstein

Các trang nhà Phật giáo thường trích dẫn câu khen ngợi của Einstein về Phật giáo như là một trợ lực cho tôn giáo của mình. Nếu các khám phá chìa khoá của Einstein xứng hợp với quan điểm vũ trụ của Phật giáo thì sự khen ngợi đó quả thật có giá trị. Nếu không, lời khen ngợi đó chỉ có giá trị biểu kiến của một cá nhân khả ngộ.

Một cái nhìn tâm linh về vi-rút Ebola

Trước đây, truyền thông tại Hoa Kỳ loan tin rầm rộ về một cô y tá gốc Việt tại thành phố Dallas tiểu bang Texas nước Hoa Kỳ bị nhiễm vi-rút Ebola. Cô lây bịnh từ một người Phi châu, là du khách đang thăm viếng Hoa Kỳ, trong khi điều trị cho ông ta tại bịnh viện nơi cô làm việc. Ngay sau khi ông ta chết vì vi-rút Ebola, cô Nina Pham bắt đầu có triệu chứng của bịnh này: nóng sốt, đau nhức bắp thịt, nôn mửa, đau trong bao tử và tiêu chảy có máu. Sau đó, cô được chuyển tới một bịnh viện tại tiểu bang Maryland, Hoa kỳ để điều trị và mới đây tin tức truyền ra là cô đã được lành bệnh.

Vô ngã

1- Dẫn nhập:

Triết lý nhà Phật đặt nền tảng trên chử Có: Có đau khổ, và được chấm dứt bằng một chử KHôNG: Vô ngã. Giác ngộ vô ngã là giải thoát. Do đó, trọng tâm của triết lý nhà Phật là giáo lý vô ngã. Giáo lý này cho rằng một bản ngã vĩnh hằng, bất biến chỉ là ảo giác và niềm tin vào sự hiện hữu của một bản ngã như vậy là căn nguyên của mọi đau khổ [1]. Niềm tin đó khuấy động nên sự ham muốn bảo vệ ngã và sự thù hận khi ngã bị xúc phạm. Ham muốn và thù hận là nguyên căn của những hành vi xấu; hành vi xấu tạo ra nghiệp xấu [2]; nghiệp xấu là động cơ giam hãm con người vào trong vòng luân hồi. Do vậy, sự vô minh (bị ảo giác về sự hiện hữu của một bản ngã) là nguyên nhân của sự đau khổ. Do đó muốn thoát ra khỏi sự đau khổ thì phải giác ngộ vô ngã. Ngộ vô ngã tức là nhập Niết Bàn, là khi vòng luân hồi ngừng quay. Điều này không có nghĩa rằng sự đau khổ không còn hiện hữu nữa khi nhập Niết Bàn, nhưng là chúng sanh (là quan sát viên của sự đau khổ) chấm dứt hiện hữu. Nhập Niết Bàn được ví như một ngọn đèn đã phụt tắt, như bánh xe ngừng quay, như trái bóng ngừng dội ngược lên trời.

Pages

Subscribe to RSS - Khoa Học & Triết Lý